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87上）又强调：不贪利养、住头陀功德、不惜身命心常念死，更强调悲心，此乃大乘出家菩萨之风范，于利他中完成自利，于自利中念念不舍一切众生。 四、结 论 般舟三昧的修学次第，含摄念佛法门，浅深不等的...：云何为念佛三昧。答曰：念佛三昧有二种，一者声闻法中，于一佛身心眼见满十方。二者菩萨道于无量佛土中，念三世十方诸佛，以是故言：念无量佛土诸佛三昧常现在前。（大正25，108下~109上） 大乘的念佛...
释海弘
|佛学论文|因明|五明|
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专修般若的三论宗。这净土思想仍然，本来是佛教徒共同的愿望，也不一定在西方，也不一定有形，但一传到中国后变为专指西方的净土法门。 念佛本来和禅观一样，乃为统一精神的方法。这与念法、念僧、念戒、念施、念天等合并为六随念之一，或加上念休息、念安般、念身、念死等四种为十念，乃主为优婆塞开示的法门。“念”在我国有“时时思想”(思念)和“诵读”(念书)二种意义。这后来注重口称，变为出声称佛名号的意思[10]...
杨白衣
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诊疗，下午在几位同学的护送下回到寺院，现在情况稍稳定。他说已不太痛了，让他感到欣慰的是昨晚泡澡时在思维大和尚的开示，出事后醒过来的第一念还是在思维法义内涵，体会到念死无常的法类，内心很欢喜受用，回来后...时候，未来希望无穷。明天我要带团去印度，参加修复完善玄奘纪念堂竣工典礼。1300多年前，玄奘大师赴那烂陀寺学习，他那种‘宁可西行一步死，绝不东回半步生’的豪迈，以及‘远绍如来，近光遗法’的气概，被鲁迅...
成 蹊
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诸圣众，现在其前。其人临命终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。（注：《大正藏》第十二卷，第347页中。） 这里不需要布施、不需要功德，只要连续七日称念阿弥陀佛，即可见到阿弥陀佛，死后即往生西方...净土的途径和法门——“念佛三昧”。念佛三昧(smrtibuddhasam dhi)，本是佛教禅定十念（注：禅定十念：念佛、念法、念憎、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。）之一，主要有三种：...
普慧
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善用它得解脱；善用它成佛。成办这些要靠修持佛法，但是我们往往贪著世间俗务而缺乏修法的强烈愿望。这是我们的主要障碍。为了克服这些障碍，我们必须念死。 前 行 我们皈依、发不共的菩提心及修其它的前行。 ...二十一禅修手册 菩提道次第实修手册 格桑嘉措格西 著 法雨敬译 师传道次第闭关专修日程表 第一天： 第一座 依止善知识（1） 第二座 暇满（2） 第三座 死无常（3） 第四座恶...
格桑嘉措格西
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念身、念死等十念法，可以成就神通，去诸乱想，得沙门果，自致涅槃 。共有十经。 （2） 广演品：对十念品中的十念一一分别广演（详细说明）。共有十经。 （3） 弟子品：记说以阿若拘邻比丘...早期结集者。本经法句大多简明，在实践上的修行法门，列有四念住、四正勤、五根、五力、七觉支、八正道、入出息念等道品。经由佛陀及弟子对话中，显现出四双八辈的差别，依八众而说“众相应”，使在家、出家、男女...
石颖智
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因为六随念之其他五随念──念法、念僧、念戒、念施、念天（若是十随念，则还有念休息、念安般、念身、念死），这其中许多随念是不能以开口称念来修持的。念如来十种名号，是指忆持每一名号所表如来所行正法及所显果德...绝，具足十念……如一念顷即得往生极乐世界。 像这样五逆重恶之人，只要凭赖弥陀愿力，及“具足十念”便得往生。这种看似违反因果业感原理的说法，正是大乘以大悲为上首的菩萨道精神，恒以一切众生为念，即使是...
大航法师
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方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念三宝功德，令心喜悦”4。因此，在南传佛教...，不致被贪欲占夺其心而破坏定力，使他能安稳、顺利地修行。
(4)念死：行者可以作意思惟：“我必然会死，我必然会死。”行者思惟生命的无常，在不久的将来，自己将因寿尽、业尽、生病、车祸等缘，都可能...
不详
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持心，无分散意，方得。 162．问：何谓八念观？ 答：一念佛、二念法、三念僧、四念戒、五念舍、六念天、七念出入息、八念死，此八念能除修九想中所起恐怖，亦能趣道。 163．问：何谓十想观？ 答：...今世人非后世人。何能食果受报？ 答：躯体虽异，心识无殊，故有不昧前因者，如结草衔环(喻为受恩深重，虽死也要报答)之类。 54．问：心识乃躯体之作用，躯体既易，而云心识不改何耶？ 答：子但知心识为...
不详
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十二)到(一)而一一断离。要说“生命哲学”，此十二因缘为最究竟： “尔时世尊告诸比丘：我忆宿命未成正觉时，独一静处，专精禅思，作是念，何法有，故老死有？何法缘故老死有？即正思惟生如实无间等，生有故老...缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老病死忧悲恼苦，如是如是，纯大苦聚集。我时作是念，何法无故则老死无，何法灭故老死灭？即正思惟，生如实无间等，生无故老死无，生灭故老死灭。如是生有取爱受触六入...
不详
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